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88bifa必发第1273期【久主专栏】崔久主:唐朝边塞诗的民族自信精神刍议(二)

2017年2月份,最美中国符号网在国内最早关注到诗人高晓君。知道他精心创作已经七年多,新浪博客访问量过百万;并于2月16日经高晓君本人授权独家对高晓君的诗歌进行连载,社会反响强烈。日前,高晓君的诗歌已结集《商界诗人高晓君》正式出版。最美中国符号网又约到诗人高晓君,对他进行了访谈。

唐朝边塞诗的民族自信精神刍议

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崔久主

最美中国符号网:首先恭喜高老师诗集出版!高老师,请你谈谈你心目中的“最美中国”。

唐朝边塞诗主要反映边塞战争中将士们抵御侵犯、以身许国的热情及对和平生活的渴望,表现边地生活风情,描述各民族间交往的生活场景,描写边塞风光和诗人对自然美的最新发现。边塞诗俨然成为反映边区现实生活的一面镜子,成为表现一代唐人爱国主义、英雄主义、人道主义和民族自豪感的主要诗种。本文旨在对唐朝边塞诗的自信精神、爱国情怀进行梳理,以期对学生进行更深刻的语文教育和爱国主义教育。

高晓君:感谢最美中国符号网对我的厚爱!我心目中的最美中国,我在诗歌《中国梦》中进行了描述。

边塞诗 唐朝 民族 自信

《中国梦》

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政治清明官吏廉,

边塞诗经过先秦、两汉、魏晋六朝的长期积累与发展,到了唐代,人们吸取了先秦两汉边塞诗的现实主义精神、悲壮质朴的诗风和魏晋六朝长于抒情、讲究辞藻、声律等形式美,与唐代特定的时代风云相际会,厚积薄发,才产生了风骨声律极佳,文质彬彬的唐代边塞诗,并使之登上了辉煌的顶峰。

社会稳定民心安。

边塞诗一直是中学教材不可缺少的存在。而高中教材一般都辅之以选修教材,如苏教版《唐诗宋词选修》,开篇便是“‘风神初振’的初唐诗”,第三课就是著名的《从军行》。在授课过程中,同学们对于古代知识分子心系民族、志在报国的情怀特别有感触,笔者遂觉有必要进行系统梳理,以期对学生进行更深刻的语文教育和爱国主义教育。

五谷丰登风雨顺,

展开剩余82%

百业兴旺日月灿。

关于民族自信精神和爱国主义情感,我们可以从唐朝的边塞诗中去觅得一丝痕迹。

环境优美千山绿,

一、从军行:投笔从戎的志向,杀敌报国的追求

文化繁荣百花艳。

见第1262期:崔久主:唐朝边塞诗的民族自信精神刍议

科技发达航海天,

二、战斗性:主战非战的挑战,豪放悲壮的气质

中国梦想定实现!

战争文学,顾名思义,就是以战争生活为主要描写内容的文学题材。据傅仲侠《中国军事史》统计,从公元前26世纪,即从传说时代的“五帝”起,到清代末年的1911年的四千五百余年中,共进行了3791次战争,其战争密度由此可见一斑。正如李书崇在《死亡文化》中说的那样:“人类的历史基本上就是一部战争史,一部暴力斗争史。”②

最美中国符号网:真的很美!如果中国梦能够实现,我们能够生活在政治清明、社会稳定、五谷丰登、百业兴旺、环境优美、文化繁荣、科技发达的国度,那该多么幸福!让我们一起努力,共同建设最美中国!高老师,你走遍大江南北,长城内外。我看过你写过一首诗《江山》,请你给我们朗诵一下。

由此可见,几千年来,战争一直在人类生活中居于重要地位。这些战争时而将某些国家、民族推上光辉的巅峰,时而将它们抛下灾难的深渊。在中华民族的历史上,为抵御外侮,为挽救危亡,举国抗敌、前赴后继、视死如归、气壮山河的事例不胜枚举,最终以巨大的牺牲,换来中华民族的五千年而不散,虽经磨难,依然昂首屹立在世界的东方。同样,这种艰苦卓绝、波澜壮阔、牵动整个社会、关系千家万户的边塞征战生活,必将催生感天动地、大悲大喜的诗歌。“战争既是人类社会没法避免的现象,文学自然要表现它。”③(胡云翼《重写文学史》)因此,边塞诗起源于古代民族或国家之间的战争是不言而喻的。

高晓君:我很乐意朗诵我的诗作。

初唐诗人的气魄都具有囊括八荒、吞并环宇的野心,投笔从戎,立功塞外成为他们一生的追求。我们只要读他们的“述怀”、“感遇”、“出塞”诗便知道初唐诗歌大多有英雄的、主战的文学形象。如“杖策谒天子,驱马出关门”“孤剑将何托,长谣塞上风。”(陈子昂《东征答朝臣相送》)。盛唐与中唐的诗人有的是哀吟痛悼、诅咒战争的残忍,有的是拔剑起舞,祈祷战争的胜利,这是战争文学的黄金时代。如大诗人李太白、杜少陵、王摩诘,都相继产生,其余如王昌龄、岑参、李颀、王翰、王之涣、李益、张祜等人物,也焕发出独特的光彩。到了晚唐,盛世已趋陌路,影响到文艺上便呈现出衰颓萎靡、暮气沉沉的末世气息,变得颓废、堕落及不可救药的特征,诗人们只知道沉醉在女人的怀里,呻吟着无聊的悲哀。如“下国卧龙空寤主,中原得鹿不由人”“管乐有才真不忝,关张无命欲何如”等,正如宗白华在《唐人诗歌中所表现的民族精神》中所言:“晚唐诗人眈于小己的享乐和酒色的沈醉,所为歌咏,流入靡靡之音,而晚唐终于受外来民族契丹的欺侮。”④然而,即便如此,有唐一代在人们心目中的印象,依然是那个开疆拓土、开放包容的王朝,那个经济繁荣、文化发达的时代。

《江山》

无论是主战派对于抗敌御侮、保家卫国的坚定信念和英勇牺牲,还是非战派对于和平相处、安居乐业的美好向往和孜孜追求,战争文学一直都在,伴随着人类文明的发展,伴随着社会进步的车轨,而唐朝边塞诗毫无疑问是其中最独特的一朵奇葩。

长江黄河珠水岸,

三、自信力:民族生存的勇气,文化建设的动力

泰岳黄山华山巅。

北大陈平原教授有书曰《千古文人侠客梦》,表面是在梳理武侠小说历史流变,深层意思其实在表达一个文人所向往的那种自由、洒脱、豪爽、仗义等人生境界,当然,用金庸的话说“侠之大者,为国为民”,爱国主义的情怀也是要义之一。而唐朝的重要诗种边塞诗所描写的人物虽不似小说里的侠客,却在精神气质上有一定的传承性。

春秋战国人辈出,

据宗白华《唐人诗歌中所表现的民族精神》所载,唐代的诗人们无论著名的作家,或未著名的作家,至少有一首以上的“出塞诗”。而上至掌握国事的政治家,统率军队的武人,下至贩夫走卒,以及不知名姓的鄙人,也会做一两首关于民族斗争的诗歌。他们都以“从军行”“出塞”为主题,在当时的诗坛上占有重要地位,也是唐代民族诗歌的结晶。

魏蜀东吴星璀璨。

民主革命家邵元冲先生在他的《如何建设中国文化》一文里说:“一个民族在危险困难的时候,如果失了民族自信力,失了为民族求生存的勇气和努力,这个民族就失了生存的能力,一定得到悲惨不幸的结果。反之,一个民族处在重大压迫危殆的环境中,如果仍能为民族生存而奋斗,来充实自己,来纠正自己,来勉励自己,大家很坚强刻苦的努力,在伟大的牺牲与代价之下,一定可以得到很光荣的成功!……”

秦皇进取称帝业,

把民族自信力和中国文化联系起来,邵先生不是首倡者,却充分阐释了二者的关系。鲁迅曾在《中国人失掉自信力了吗》一文中专门讨论了“自信力”的有无问题,并且主张“自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下”。宗白华认为:“文学是民族的表征,是一切社会活动留在纸上的影子。”无论诗歌、小说、音乐、绘画、雕刻,都可以影响民族思想。它能激发民族精神的活力,也能使民族精神趋于消沉。从我国的文学史来看,汉唐的诗歌里都有一种悲壮的胡笳意味和出塞从军的壮志,而事实上证明汉唐的民族势力极强,对于国家前途命运都有非常强烈的关注。即便是一直反对征战、痛斥不义之战对于生民的戕害的杜甫,也写过“男儿生世间,及壮当封侯。战伐有功业,焉能守旧丘。”这样的壮句。

汉武豪迈功盖天。

朱狄在《艺术的起源》中曾经说到:“任何一个民族的艺术都是由它的心理所决定的,它的心理是由它的境况所造成的,而它的境况归根到底是受它的生产力状况和它的生产关系制约的。”④事实上,边塞诗中所表现出的抵御外侮、保境安民、爱国情怀、英雄主义、忧患意识等美学追求等民族心理和精神,正是中华民族几千年来在抵御“边患”的斗争环境中形成的。

唐宗包容纳宇寰,

在改革开放进入深水区的今天,唯有坚守理想信念,保持高度的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,才能不为任何风险所惧,不为任何干扰所惑,不忘改革初心,坚定改革方向,磨砺改革意志,迈着铿锵有力的步伐一路前行。而作为母语教育工作者,当自觉担当对学生进行“文化建设”的重任,文化自信,不仅是上层建筑的统筹,也应该是群众基础的实践。

风流人物看今天。

参考文献:

今天,经过百年探索与奋斗,伟大中国又一次走向腾飞的快车道,中华民族以昂扬的姿态开始伟大复兴的进程,中华文化以耀眼的光芒引起世界的瞩目。

①胡云翼.重写文学史[M].上海:华东师范大学出版社,2004:250

《观海》:路途迢迢,行色匆匆,不觉万里征程。想当年廿岁少年,如今已白发染顶,恨岁月无情。惜廉颇易老,韶华易逝,叹一事无成。看南粤千里海滨,如在画中。

②李书崇.死亡文化死亡文化[M].北京:群言出版社,2015:2

江山多娇,燃起万丈豪情。五千年走过,曾何时,步履沉重。百年耻辱,在心头,如波涛汹涌。效汉武挥鞭,唐宗驱八骏奔腾,重现汉唐梦。待中华崛起,民族复兴,一杯黄土,祭奠轩辕陵。

③胡云翼.重写文学史[M].上海:华东师范大学出版社,2004:220

最美中国符号网:高老师,我们注意到,你被称为“最美中国诗人”,请你谈谈你心目中的“最美中国人物”。

④朱狄.艺术的起源[M].北京:中国社会科学出版社,1982:78。

高晓君:最美中国人物,首先必须爱国。为我们的民族,为我们的国家开疆拓土、抵御外侮;为我们的民族铸造灵魂、为中华文化呕心沥血。其次,最美中国人物,必须热爱祖国的大好河山,爱恋祖国的一草一木。最后,最美中国人物,还必须热爱中国人民,始终和最广大的人民站在一起。在中国漫漫的历史长河中,有许许多多这样的人物。

编辑制作团队

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总 编:李华平

《霍去病》

主 编:马琴 何鑫

天妒英才惜短命,

本期责编:谷欢

来如闪电去如风。

终 审:曾巧

飞马挥剑出塞外,

欢迎您

帝封冠军归茂陵。

如何关注:

《霍去病》(其二)

桀骜不驯出玉关,

耀武扬威过酒泉。

老死床箦寿百岁,

不及嫖姚二十三!

《苏武》

北海牧羊十九春,

归汉已是白发人。

坚贞气节谁能比?

忠君爱国第一臣!

《岳飞》

尽忠报国遵母训,

胡虏难撼岳家军。

立志复国轻功名,

一生抗金捷报频。

秦桧奸佞属帮凶,

高宗加害有私心。

直捣黄龙成空愿,

还我河山表英魂。

最美中国符号网:高老师,我们注意到,你写了大量的出塞诗。出塞诗盛唐以后,写的人就不多了。请问高老师,你为什么要写边塞诗?

高晓君:盛唐,是我们民族精神状态的巅峰。开拓进取,积极向上。繁华的中原和秀美的江南已经容不下我们大唐的诗人,他们把深邃的目光投向无限遥远的塞外。他们出塞、从军,建功立业。那时的诗人,更像一个战士、一位将军。盛唐以后,我们的民族精神开始弱化、雌化,再也没有豪情壮志。因此,我写出塞诗,力图让国人记起我们民族曾经有过这么一个时代,精神抖擞,斗志昂扬,不怕困难,不畏艰险,促进我们实现当下的中国梦。

《出塞》(其三)

千里雪原落日红,

将军驱驰征途中。

枯杨挺立如兵卒,

誓报主恩建奇功。

《出塞》(其六)

万事不如剑在手,

临阵讨敌博封侯。

壮士出塞不思归,

将军喜闻北风吼。

《出塞》(其十三)

腰挎金鞘屠龙刀,

手执银铓降魔剑。

胯下宝马疾如风,

岂俱胡儿犯边关?

《出塞》(其十六)

大块吃肉大碗酒,

忘却世间烦事有。

莫怪将军不顾家,

天职护卫我龙族!

《出塞》(其十九)

卧雪眠霜战北风,

枕戈待旦度平生。

皓首穷经书生事,

莫若从军建功名!

《出塞》(其二十)

安逸度日觉无聊,

提剑上马披银袍。

边境平安无战事,

弯弓搭箭射大雕。

《出塞》(其二十二)

南国春来百花开,

北疆冰封积雪白。

百事不如从军幸,

最喜为国戍轮台。

《出塞》(其二十九)

久居京城思边关,

身在帝都念阴山。

此番尽灭胡儿威,

共尊我主天可汗。

最美中国符号网:高老师,我们真的好像回到了大唐,金戈铁马、气吞山河,充满阳刚之气。我们的民族的确需要这种精神。习主席高屋建瓴,提出“一带一路”战略构想,需要我们出塞,去重现丝绸之路的辉煌,重现大唐的盛世景象。高老师,我们注意到,你用诗歌对责任、使命、诚信、认真,胸怀、境界、眼光、气度这些严肃的字眼进行了诠释。我都可以背诵几首。

《使命》

懂事就知忧天下,

东奔西走不沾家。

边疆冬月天正冷,

南国七月汗水洒。

京城十月饮秋风,

乡村三月遍黄花。

梦里几度回汉唐,

至死忧念兴中华。

《认真》

世上最重是认真,

认真二字敌千钧。

认真做人存正气,

认真做事葆青春。

认真求学寻真知,

认真经商利万金。

国人处世讲认真,

民族复兴日月新。

《胸怀》

胸中自有江和海,

胸中自有情和爱。

胸中自有千帆渡,

胸中自有百花开。

阅史才能通古今,

远行方可知中外。

念念不忘英雄志,

孜孜以求天地才。

《境界》

十里境界为吃喝,

百里境界图玩乐。

千里境界求功名,

万里境界报家国。

安逸享受销铁骨,

酒肉声色失人格。

丈夫须做圣贤事,

利惠天下后人说。

高晓君:感谢你们对我诗作的喜爱,感谢最美中国符号网对我诗歌的传播。我今天带了两本《商界诗人高晓君》,赠送给你们。我对最美中国符号网非常喜欢,传播的都是正能量。希望最美中国符号网越办越好!

最美中国符号网:谢谢高老师!我们衷心祝愿高老师写出更多更好的作品。最美中国符号网愿携手“最美中国诗人”,共同建设最美中国!高老师,我们最后邀请你朗诵几首爱情诗作为访谈的结束。

高晓君:我就随口背诵几首吧!

《问君》

君可知晓海深浅?

君可知晓路长短?

君可知晓情真伪?

君可知晓人悲欢?

潜水才知海深浅,

远行才知路长短,

爱过才知情真伪,

聚散才知人悲欢。

《情话》

你是风儿我是沙,

沙随风起到天涯。

你是溪水我是花,

花落溪中出山崖。

你是月亮我是星,

星星伴月照万家。

你是风筝我是线,

时时把你来牵挂。

《真爱》

即便此生不拥有,

也用生命来呵护。

夕阳篝火两相望,

月光大海同恒久。

据悉,高晓君老师在出版《商界诗人高晓君》之后,笔不停耕,继续开始创作。高晓君老师告诉我们,争取最快五年,出版第二部诗集。让我们一起期待吧!